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“紧追在后的大鹰也飞到了殿前，要求萨波达王归还这只鸽子。萨波达王断然拒绝说：‘我曾发愿要救度众生、善护生灵，如果把它放走任你杀害，岂不是有悖誓言？’大鹰立刻反击说：‘你不把鸽子放生，我就没有食物，便要饿死，你一样算是违背誓言。’萨波达王说：‘你想要什么？’大鹰说：‘我要吃肉！’
“萨波达王心想，我若放了鸽子，不合修行本意。我若不放，也会害死大鹰。他略作思考，想出一个解决之道：既然我发愿要救护众生，就是要牺牲自身，以护得它们周全才是。于是萨波达王挥刀从自己身上割下一块肉，交给大鹰。这时大鹰说：‘光是割肉可不行，你得保证你割下来的肉，和鸽子是一样重量。’
“于是萨波达王找来一杆秤，将鸽子放在一边，自己割下来的肉放在另一边。这鸽子乃是王将所变，具有神通之力。无论萨波达王在自己身上割下多少肉，始终是鸽子这边更重。萨波达王几乎要将身上的肉都割尽，秤还是偏向鸽子那边。萨波达王慨然说：‘我既然发愿为了众生付出一切，为何还如此迟钝犹豫呢？难道我受的苦，比在无常地狱中的众生所承受的还多吗？若还是执着于肉身，如何修得功德福报呢？’然后他自己爬上秤盘，端坐其上。在那一瞬间，秤的两端终于持平了。霎时天地震动，有仙乐、花瓣和七宝缤纷落下，无数天神皆来膜拜赞叹，赞颂萨波达王有大誓愿、大智慧，早晚必将成佛。
“大鹰恢复成帝释天的原形，问他是否后悔。萨波达王回答：‘我绝无后悔。’他的身体立刻恢复如初，这真是圆满愿行，普天颂扬──这一位萨波达王，就是释迦牟尼的前世之一。”
老龟讲得很慢，这一个佛经故事讲了许久方才讲完。建文听罢，感叹说这个国王是真慈悲，竟然愿意拿自己一身血肉，去换一只小小鸽子的性命。这个做法，跟这枚沙砾海藏珠的能力很像。
他问道：“我的珠子里面不过是一枚沙砾，有什么特别的地方？难道和萨波达王还有什么关系？”
老龟见他问出这样的问题，不由叹道：“痴儿还未开悟，得珠而未得法，可见缘法尚未亲至。”它晃了晃脑袋，“珠中究竟为何物，你若此时不知，说明缘法未到，老衲不必去讲；若是时候到了，你自然就知道，老衲也不必去讲。”
这禅宗式的机锋，让建文一脸懵懂，完全抓不住重点。老龟改了副口吻道：“巨龟寺一直搜集罗睺蚌，供人挑选，就是希望有朝一日，能有人得到这一枚具有牺牲精神的海藏珠，此能力深得佛法要旨，说明你正是我等苦苦等候之人──至于海藏珠中有何深意，就得靠施主自己去感悟了。”
佛法讲究一个“悟”字，没点明白，再怎么解释也没用。建文听到这里，只好放弃追问。他重新咀嚼了一遍“佛法重归日，巨龟轮回时”的谶言，猛然想到还有后半句话。
“‘巨龟轮回时’是什么意思？难道如你刚才所说，巨龟寺要为外敌所覆灭？”
老龟呵呵一笑：“这是巨龟寺的宿命所在。一旦找到我们等候的人，敝寺就没有存在价值了，按照谶言所说，必然遭遇一劫，从此堕入轮回。”
建文听了大急：“虽然敌人的火山丸攻击确实犀利，可这种程度的攻击，巨龟寺怎么可能无法抵挡？火山丸再怎么强大，也只是一条船而已！”
老龟淡淡叹了一口气：“今日前来之敌，却是佛敌。火山丸放出来的天狗众，身体里都寄寓着一丝第六天魔王的魂魄。要知道，万物皆有相克。乌龟不惧狮虎，却容易被老鼠钻进壳里吃掉。巨龟寺不惧火山丸那样的狰狞强敌，却最容易被第六天魔王的魂魄给毁掉。如今那魂魄已随着入侵的天狗众，侵污了巨龟骨骸，这里不出几个时辰，就要彻底崩溃了。”
建文这才明白，为何天狗众能如此轻易地闯入巨龟寺，原来还有这一层相克的道理。
老龟又道：“佛法无边，外道亦无边。命中有此一劫，施主不必难过，这也是缘法使然──它的出现，恰好证明，你果然就是命定之人。”
建文大窘，听老龟的口吻，似乎这事还要怪他。他正要解释，老龟却和蔼地制止了他：“不必多言，这对敝寺来说，也不是坏事。在渊下千年，艰忍困苦，平日只有寻珠诵经。能够在今日了却这段因果，让先祖重入轮回，不失为一桩解脱。”
它仰起脖子，看向巨龟壳穹顶。周围的龟僧诵经声大起，声音里带着一丝悲悯和一丝如释重负。老龟口中的先祖，想必就是这一具化为白骨的巨大海龟，为了撑起这座寺庙，不惜以骸骨为砖瓦，恐怕里面还有神魂寄寓，不得入轮回。
建文一见这些和尚打算寻死，还想要劝说：“我这海藏珠不过是枚沙子而已，何至于让你们放弃抵抗？我们联手，应该还有打败火山丸的机会。”